所以我在講「明因果，解業力，幸福圓滿人生」裡面，我也講到這個故事。我們桃園縣有個賣地板的商人，他因為裝潢費八百多萬沒有給、沒有還。對方裝潢的商人不甘願，就把這個債務交給討債集團。討債集團就把這個地板商人押到桃園龍潭，把他頭部套塑膠套，雙手反綁，用棒球棒把他活活打死。然後屍體把他丟在桃園縣跟新北市，以前的臺北縣的交界處，樟腦寮山區。那這個地板商人的車子，把它丟在宜蘭縣南方澳的漁港水中，把它湮滅證據。
最後這個討債集團的主謀，陳姓的主謀，他的十七歲的未婚妻住在宜蘭縣羅東。到警察局去問筆錄的時候，跟警察講，因為她有陰陽眼，她說，那個地板商人就站在她旁邊，看她問筆錄。所以那個地板商人在桃園被討債集團打死的時候，打死的第二天，他的魂魄就到宜蘭去找陳姓主謀的太太說，妳先生帶人把我打死，我要報仇，這幫匪徒不到我的靈前下跪懺悔，我絕對不饒過妳們。陳姓主謀的太太懷孕八個月了，她本身有氣喘病，他就讓她每天都氣喘。所以陳姓主謀跟他未婚妻，每天晚上都睡不著，叫道士作法都沒有用，掛香火袋也沒有用。
所以這個故事我就講，我剛才講桃園這個商人，地板商人是現代的故事，那以前就有了。這個故事給我一個啟發，就是說，因果不空業隨身。那我的題目，這故事公案的題目叫什麼呢？冤魂伴兇嫌，這是出自在哪裡呢？出自在我們清朝很有名的一位達官貴人，他叫紀曉嵐，他寫了一本因果的書，非常地暢銷，叫《閱微草堂筆記》。我很喜歡看《閱微草堂筆記》，真的很喜歡看。他確實寫得很好，而且記載得很清楚，有時間、有地點、有人物，他很用心去整理，是一本很好的因果報應錄。高雄淨宗學會他們發大心，把它整理白話本、白話文出來，非常難得，功德無量。因為紀曉嵐他學問很好，他是一個當官的，當大官的一個讀書人，所以他是用文言文寫的，他的文筆非常好。那現在的人文言文的底子，大家都比較不行了，比較差，會看不懂。所以臺灣高雄淨宗學會就發心把它翻譯成白話，難得。
這個故事發生在清朝乾隆庚午年間，那時候發生國庫被偷盜，很多珍貴的珍奇異物都遺失了。那麼官方就開始把看守國庫的這些人，他們那個時候這些官吏，他的名詞叫做什麼？叫「苑戶」。「苑」是草字頭，草字頭那個「苑」，「戶」就是戶頭的戶。「苑戶」就是那個時候管國庫的這些人的名稱，他的官職的名稱。那當時官方就把這些管國庫的「苑戶」，這些官員，就把他一一地，一個一個提來審問、訊問。其中有一個叫常明的苑戶，這位官員，他在接受審問的時候，突然間變了聲音了，他被一個冤親債主，就是冤鬼附他的身了。
這個我在講因果故事的時候，我有提到我小時候，就是我二舅媽她是原住民，她在我外祖母家，夏天的時候曬稻穀，在庭院曬稻穀，結果中暑死掉了。死掉以後，褲子裡面都是大便跟糞尿，她死後頭七，就附在我三舅媽身上。我三舅媽姓蕭，不會講原住民的話。我們臺灣原住民，我們一般稱呼他們叫，俗話講叫高山族，但是現在為了表示尊重，我們都講原住民。那我三舅媽就坐在床鋪上，因為我二舅媽生前跟我爸爸感情很好，所以這個事情叫我爸爸去溝通。她交代幾件事情，小孩子還很小，她褲子裡面都是大便，因為她最後一念是很執著的，執著她什麼？她褲子裡面都是糞便。另外交代我二舅不能夠再娶、再續絃，就不能再娶太太。所以我二舅已經往生了，到往生前都沒有再娶太太。
所以這個是我親眼看到的，就是我三舅媽變成我二舅媽的聲音。我那時候，小時候就對這個很有興趣，很好奇說，那我三舅媽的靈魂到哪兒去了呢？所以我很調皮，我小時候還去問我三舅媽，第二天去問三舅媽說，妳昨天晚上睡得好不好啊？我不敢跟她講說，她被二舅媽附體。我說，妳昨天晚上睡得好不好？她說，睡得很好啊。我就不敢再講下去了，我不敢講說，妳被二舅媽附體。
所以這告訴我們什麼？告訴我們這一念神識、靈性、靈魂很不可思議。迷的時候叫靈魂，悟的時候叫靈性。佛家不講靈魂，佛家講神識。那是一般民間的說法，道家的說法叫靈魂，三魂七魄。佛法上，佛家講神識，講阿賴耶識。阿賴耶識迷了自性以後的身口意的紀錄，累積的種子，叫做阿賴耶識，叫神識。李炳南老師說，「去後來先作主公」，那是講阿賴耶識，講第八識。人還沒有來投胎，靈魂已經先到旁邊等了。那人往生的時候，最後走的，也是那個第八識，阿賴耶識，這叫「去後來先作主公」。「去後」就是離開以後，「來先」就是要來投胎轉世了，「作主公」，誰在當家作主。現在是業隨身，是靈魂在作主，悟了以後自性作主。
所以常明這位官員，突然間變了聲音了，變成一個小孩子的聲音。這個冤魂是小孩子的話，那祂變出來的聲音就是小孩子的聲音。那當然又講回來，如果被附體的聲音是變成女眾的聲音，那這個冤鬼就是女眾。那常明這個官員，他突然間在被審問的時候，祂變出來的聲音是一個小女生的聲音，而且祂都知道喔，這鬼道眾生都有報通喔。祂透過常明的嘴巴說什麼呢？祂說，遺失的東西不是常明偷的，你看祂鬼都知道，鬼都知道誰偷的，你往哪邊逃？祂說，不是常明偷的。
所以你講到這裡，就覺得很可怕了。印光大師說，幽冥世界、地獄不需要那麼多官員，不需要那麼多公文。我們以前在講座裡面有講過，印光大師說，它是同步的。它用什麼？它用我們的阿賴耶識，就是地獄裡面的孽鏡臺。那個孽鏡臺是什麼？就是我們的心鏡，我們的心一照，所有的善惡業都照出來。所以我們以前在講《感應篇彙編》的時候就講過，地藏王菩薩的明珠，那個明珠表示我們的自性，我們迷了以後，明珠蒙塵，上面有灰塵就變成罪珠，造作罪業的明珠。地藏菩薩講說，我們的心鏡，我們本來的心地，就是變成孽鏡了，變成孽鏡臺了。所以我們造作罪業，跟地獄那邊是同步的，可怕就可怕在這裡。
我們以前有講過一個蕅益大師《見聞錄》的公案。一個湖北生員，他晚上會在陰間做判官。有一次他去做判官的時候，他看到陰間的那個簿冊上，有記載他太太打死一隻雞。後來他就把它摺痕以後，幾斤幾兩的重，他都記錄下來，那上面都記錄下來。後來他醒過來問他太太，有沒有打死一隻雞？他太太本來否認。後來他跟她講說，他在陰間看到紀錄，他太太才承認。一磅一秤，真的是幾斤幾兩，「連毛一斤十二兩」。後來去賠鄰居那一隻雞，是因為鄰居的雞跑過來，他太太把牠打死了。死雞還躺在庭院裡面，還沒有處理，那陰間已經知道了，就是跟這裡講的一樣。
祂說，遺失的東西不是常明偷的，可是殺人的事情卻是他做的。你看常明殺死一個人，神不知鬼不覺，他以為都沒有人知道。這個冤鬼講出來的，這個小孩子的冤鬼講出來。祂說，我就是被害人的靈魂。審判的官員為這個突如其來的景象嚇了一跳，詫異不已，為求謹慎，覺得這個案子茲事體大，趕緊將案情轉報刑部來處理。「刑部」就是我們現在講的更上一層的，比如說高等法院、最高法院。以前的「刑部」就像我們現在講的法務部，司法部。
那個時候紀曉嵐的父親正好是在刑部，官當到江蘇司郎中。紀曉嵐的父親，跟余文儀先生等人共同審理此案。當他們將常明提來問話的時候，常明以被害人靈魂的口吻說，我的名字叫二格，今年十四歲，家住海淀。幾歲、住在哪裡都講出來了。我的父親叫李星望，去年元宵節，因為祂去年被害死的，等於說一年以後就來報仇了。祂說，去年元宵節的時候，常明帶我去看花燈，回來的路上，他趁著夜深無人的時候，企圖來調戲我，我奮力抵抗，並且警告他說，回去一定要告訴我父親。常明一聽之下非常生氣，就用腰帶把祂勒死。小女生這個冤魂就說了，用腰帶將我勒死，並且將我的屍體掩埋在河堤底下。
在我失蹤之後，父親懷疑是常明將我藏匿起來，於是就到巡城衙門去告狀。後來案子發送到刑部來審理，刑部的堂官，堂官就是法官，竟然說查無實證。這個地方講到這裡，就要給擔任法官、檢察官的人特別要注意，舉頭三尺有神明。臺灣話講，人在做，天在看，不是不報，時候未到。不能怎麼樣？不能像臺灣古代的俗語講的，有錢判生，無錢判死，那你就慘了，這裡就跟你講這麼清楚。祂說，堂官竟然說查無實證，要以重新追查涉案人為理由，擱置整個案子。所以這些鬼神都知道，這些冤案的人都知道。
從那天起我的冤魂就一直跟著常明的身後，但只能跟他保持四、五尺的距離，跟在後面。起初我就覺得他像一團火球似的，為什麼？這個火就是什麼意思呢？他陽氣很旺。因為人有陽氣嘛，人死掉以後就沒有陽氣了，所以陰氣特別重。我們所謂的陰間、陰間。所以凡是到陰間，或是你碰到陰間的鬼魂，你都會覺得好像冷冷地，就是這個道理。所以祂說，這位小女生，這位小冤魂就說，祂起初覺得他像一團火球。這個用我們現在的術語就是什麼？你運氣正在旺的時候，那個能量很強，你的陽氣特別重，所以祂沒辦法靠近，很難接近。
後來他身上的熱量逐漸消失，這六個字很重要，熱量逐漸消失。我的體會是什麼呢？福報快用完了，壽命快到啦。就是我們《太上感應篇》裡面講的，「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之。算盡則死。」這就是什麼？「惡星災之。」我們臺灣講那個小偷被抓到，叫賊星該敗，這就「惡星災之」的意思，賊星該敗。所以福報快用完了，陽壽快盡了，能量就逐漸轉弱，用現在的用語叫什麼？氣衰了。所以老和尚說，這些冤親債主什麼時候來報仇？你氣衰的時候，你臨命終的時候，祂就來了，氣衰。所以這位小女生，這個冤鬼，祂就發現這位常明身上的熱量逐漸消失，祂就一尺一尺地靠過來，一直到今天，能夠完全附在他身上。這個就是中國大陸常常講的附體，就這樣來的。
二格就接著說了，祂說，當初我父親前來告狀的時候，我的冤魂就悄悄地跟在他身邊。後來案子交給刑部來審理，我很清楚的記得，受理此案的部門是廣西司，你看祂都知道。那換句話說，你承辦的是哪個法官祂也曉得，這是給我們一個很大的警訊。從事審判工作的，不管是警察人員、法官，一定要記得，舉頭三尺有神明。在落筆的時候，絕對不能夠造偽造的筆錄，不能錯用不當的法條，不能夠造成冤獄，不能錯判、冤枉好人，不能錯判案子的當事人、被告乃至於原告。
後來堂官就根據二格所提供的日期，果然在廣西司找到該項資料，該項案件的卷宗，這個就很神奇了。同時又詢問了有關掩埋屍體的正確位置。二格的冤魂指出，祂就透過常明的嘴巴說出來，就在河堤旁的第幾棵楊柳樹下。以前的辦案人員叫捕快，就根據線索，果然挖掘出來二格尚未完全腐化的屍體。當李星望，祂的父親，當這個小女生的父親李星望被傳來認屍的時候，他一見二格的屍首，隨即放聲大哭的說，這確實是我苦命的孩子啊。
雖然說整個案子相當的離奇，但是經過不斷的驗證之後，整個情節確實如二格靈魂所陳述的一樣。在審訊常明的時候，只要堂官叫喚常明，常明就會如大夢初醒，好像突然間回魂，用自己的身分來回答。但只要堂官喚二格的名字，常明的身體便會傳出二格的聲音。就這樣經過數次的交叉詢問與對質之後，常明終於俯首認罪。那這個案子水落石出以後，這堂官也很有人情味，他特別為了撫慰二格跟祂父親之間的思念，這些堂官們也利用時間，讓李星望跟他女兒二格，父女在大堂上交談。而他們之間的對話，全部圍繞在家中的生活點滴。哎呀，爸爸你最近好不好啊？爸爸就問，女兒妳現在過得好不好啊？聽起來很悲傷。
所以人在的時候，要好好保握因緣，要互相修忍讓、禮讓、謙讓，有緣才能當眷屬。老法師說，報恩、報怨、討債、還債，不管是報恩也好、報怨也好。報恩，我們更應當珍惜。報怨，我們以德化怨，用德行來感召，用愛心、用付出、用無怨無悔來化解這些怨氣。用佛法、用智慧，用拜佛懺悔、用念佛來迴向，把你家中的眷屬這個怨氣能夠化解掉。子女是討債、還債，無債不來。夫妻是緣，有報恩、報怨，無緣不聚。
那子女是討債、還債，哪怕是討債，只要你能夠覺悟，發菩提心。就像我到普陀山去朝聖的時候，我在寧海見到王居士，他因為賭博輸了百萬的人民幣，害死他非常賢慧的妻子，害她自殺。他最後聽老法師的講經，痛下決心誦《無量壽經》，十五年來，誦了將近《無量壽經》兩萬部。到第八年的時候，他身上胃的腫瘤就消失掉，他有拿檢驗報告給我看，我還用相機把它拍下來，確實那個腫瘤不見了。他到現在誦《無量壽經》已經兩萬部，十五年了。他現在不用聽淨空法師講經了，他完全明白道理了。他現在在看江味農居士的《金剛經講義》，還有黃念祖老居士的《無量壽經》註解。
他上一次分享他領悟的心得，我非常地讚歎他。他就跟我親口講，他誦了十五年，兩萬部的《無量壽經》，終於改變他的業力。因為他跟阿彌陀佛發一個願，他今生如果不求生極樂世界，他永墮阿鼻地獄，他發這個願。所以他的兒子本來是討債的，現在也是變成菩薩道侶，法親眷屬，也學佛了。這就是這裡講，你不要等到像李星望跟二格父女在那邊交談，現在最近過得好不好啦？那都來不及了。
後來堂官總結此案，由於證據確鑿，在回報上司之後，很快便判決下來。結論是兇嫌常明泯滅人性，罪無可赦，依律論斬，就是判死刑。他以為神不知鬼不覺，他把二格這個小女生埋在河堤底下，沒有一個人知道。但是你知、我知、天知、地知，還有鬼神知，還有亡魂知道。你逃得了一時，你逃不了一世。你逃得了今生今世，你逃不了來生他世，一定可以找得到你。所以老法師說，因果如果從三世來看，很公平，沒有誰吃得了虧，也沒有誰佔得了便宜。
判決的那一天，二格顯得非常地高興，為什麼？因為祂的冤屈終於可以化解了，法律還給祂公道了，惡人繩之以法。但是這個只是花報而已，不是這樣就化解掉。果報，這個常明果報在地獄。他花報是問斬，是被砍頭，但是果報在地獄，來生他世再到人間來，他還要短命，還有多病，還要還命債。所以二格在判決那一天，祂非常地高興，因為祂在生前的時候，這個小女生很孝順，都幫祂的父親賣糕餅。於是祂在欣喜之餘，透過常明的身體再次高喊著祂特殊的叫賣聲，賣糕餅喔，賣糕餅喔，祂特殊的那個叫賣聲，聽起來也是讓人家鼻酸啊，很心酸啊。
所以「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，若不向今生度此身，更待何時度此身。你聽到二格這個小女生，在祂的阿賴耶識裡面，已經死掉一年了，祂還可以清清楚楚地記得，祂生前幫祂爸爸賣糕餅的叫賣聲，聽起來是很可憐。祂最後跟祂爸爸告別的時候，就用常明的身體唱出祂幫爸爸賣糕餅，那種叫賣糕餅的叫賣聲。李星望，祂的父親李星望聽了以後，老淚縱橫的說，那一年多來，未曾聽到我女兒這樣熟悉的叫賣聲，簡直跟生前一模一樣。欸，常明是男生，男生的身體，二格透過他的身體發出來的聲音是什麼？二格原來靈魂的聲音。
證明我們講因果說，靈性不滅，靈性殺不死。你從這個地方就可以知道說，悟了以後，證得不生不滅的自性。佛講的沒有錯，六祖大師說的沒有錯，本自清淨，何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足；何期自性，本不生滅；何期自性，本無動搖。我們瞭解自性沒有生死，相有來去，自性沒有來去，自性沒有生死。生死只是一個緣起緣滅，一期因緣的結束，在佛法上講叫分段生死，一段一段的這樣生死。這一段當人，下一段當狗，再下一段當鬼，一段一段的生命，叫分段生死。所以李星望，他李父隨即問二格說了，兒啊，今後妳要往哪裡去啊？這句話聽起來更讓人家悲傷，父親畢竟是父親，雖然是死了，冥陽兩隔，還是掛慮女兒要往哪邊去啊。
所以只要你能往生極樂世界，一切都了了。只要能往生極樂世界，你就可以超度你累世的冤親債主、累世父母、歷代祖先，統統蒙佛接引，往生極樂世界。你才有本事倒駕慈航救他們、度他們。你不往生極樂世界，都怎麼樣？各自流轉生死。佛陀說的，我們宿世以來，我們所流過的淚像海水那麼深，我們所燒過的屍體的骨灰，像須彌山那麼高。所以我們哪一世裡面，不是都做人家的父母，做人家的子女？所以佛陀為什麼告訴阿難說，佛陀經過一個路邊看到一堆枯骨，佛陀跟它頂禮。阿難說，佛陀你為什麼跟枯骨，這一堆白骨頂禮呢？他說，他累世曾經做過我的父母。所以佛陀再告訴阿難尊者，再告訴目犍連尊者，要超度祖先一定要寫七世父母。為什麼寫七世父母？七世就是佛法裡面的表法，七代表無量，無量世以來，我們的祖先都無量無邊。
所以我們老法師提倡中華民族萬姓先祖祭祖大典，這個在祭祀我們的歷代祖先，事實上其中也有我們的祖先。當你到佛的境界的時候，所有的眾生都是你的父母，所有眾生都是你的子女。你到佛這個境界的時候，就不分別、不夾雜、不間斷，就沒有分別了，就是平等法界了，就入不二法門了。所以祂父親就很關心祂說，我兒，妳今後要往哪裡去啊？那個二格祂也不知道啊，祂是一個凡夫，祂怎麼說呢？二格回答，我也不知道，總之就是向前走。為什麼？隨業流轉啦。很可憐啦，祂就是要去排隊，等投胎轉世，要有做人的資格要持五戒十善，你來當人還要有福報啊。
所以《玉曆寶鈔》裡面講，在江逸子老師畫的《因果圖鑑》，「地獄變相圖」裡面有講，人要來投胎，佛陀說，要得人身如爪上土，指甲裡面的泥土，失人身如大地土。所以要得人身就像什麼？像大海裡面的盲龜遇浮木。一隻眼睛瞎掉的烏龜，牠剛好可以從海裡面浮出來，剛好有一棵浮木，中間有一個洞，牠剛好穿進去，這是得人身之難。那有些人就說，沒有啊，現在人口七十幾億啊，沒有錯。你怎麼曉得有些不是地獄道來的呢？有些不是畜生道來轉世的呢？有些不是天道來的呢？六道是互相輪迴，循環不已。佛陀在《楞嚴經》裡面講，「人死為羊，羊死為人。」佛陀就跟你講，羊也會來當人。
當二格把話說完以後，旁邊眾人就再對常明叫喚二格的名字，再也聽不到屬於二格的聲音的回話了。為什麼？二格已經離開了。祂這個案子，祂已經報仇了，祂讓惡人繩之以法，祂心怨，祂心中的怨氣已經化解了，祂就去閻王那邊報到了。準備什麼？準備聽候閻王的審判以後，最後祂去投生到祂該去的地方。就是《無量壽經》裡面講的「轉生受身，改形易道」，或者到人道來。
所以這一段雖然是一個，短短的一個因果故事，也跟這一篇，「滌陽王勤政」這個故事，幾乎是不謀而合。所以我們要好好地學習《感應篇彙編》，裡面它有很多很有智慧的法語。比如說在前面，《感應篇彙編》前面，宋朝顏丙寫的，《普勸修行文》裡面講的，我們要保握這個生命，「一旦命根絕處，四大風刀割時，外則腳手牽抽，內則肝腸痛裂。」所以死了以後，「死者不免神識奔馳」，就是剛才講的，二格講的，祂父親問祂要去哪裡，祂說，我也不知道，我就是一直往前走，就這裡講的「死者不免神識奔馳」。「前途不見光明」，二格就不知道祂往哪邊走，祂說，反正繼續往前走就是了，繼續往前走。
所以《感應篇》跟你講這樣，顏丙跟你說，「前途不見光明，舉眼全無伴侶」，沒有看到一個熟人。「過奈何岸」，要過奈何橋，「見之無不悲傷；入鬼門關，到者盡皆悽慘。世上才經七日，陰間押見十王」。世間才過七天，陰間已經被收押去見十殿閻王。曹官抱案沒人情，「獄卒持叉無笑面」。「曹官」就是陰間的判官，都不講人情的，那些夜叉都沒有笑容。「在日造惡者」，在人間造惡的，「押入湯塗、火塗、刀塗」，就是三途。「入寒冰則皮膚凍裂。身碎業風吹再活，命終羅剎喝重生。」死了以後又跟你叫活，活了以後再跟你弄死，弄死以後又再叫活，「命終羅剎喝重生」。以前，「昔時耍俏紅顏，翻成灰燼；今日荒涼白骨，變作泥堆。」妳在世的時候，妳說妳多漂亮，妳絕色美人，這叫「耍俏紅顏」。一會兒之間就變成灰燼了，「翻成灰燼」了，變成「荒涼白骨」一堆，變成一個泥堆一樣。
所以有福會造業，三世怨，今世修福，來世得福報，造業，第三世就墮三惡道。我們臺北最近鬧了一件沸沸揚揚的刑事案件，命案。在臺北東區一間很有名的一個英文字的，我不好意思講它的飯店名稱，一個英文字母，很有名的世界級的觀光旅館，在我們臺北東區這個飯店。我們臺北有一位有錢的富二代，新聞把他稱叫土豪哥，他家很有錢叫土豪。他爸爸很有錢嘛，搞企業的，賺很多錢給他揮霍，坐勞斯萊斯的，娶校花。
結果呼朋引伴，找那個傳播妹，我們臺北叫傳播妹，就是坐檯小姐，傳播妹，我也不曉得為什麼取名叫傳播妹？是傳播是非呢？還是傳播淫蕩的事情呢？還是傳播淫風？我們也搞不清楚，怎麼有這種名字叫傳播妹？坐檯小姐就是了。這位土豪哥就找他幾個好兄弟，上酒店狂歡，然後到這一家飯店，連包三天的飯店，裡面在開party，什麼party？毒趴，吸毒的party，咖啡裡面全部都是毒品。結果這個年紀小小的模特兒，叫小模，這個模特兒，吸毒品吸到死掉，成為臺北市最近這幾天的重大新聞。這是這裡講的，「耍俏紅顏」，妳多漂亮，「翻成灰燼」，一堆白骨。所以要好好覺悟。
「從前恩愛，到此成空；自昔英雄，如今何在？」以前是英雄，當部長、當總統，現在安在呢？如今安在。我們臺北市有一個前朝的某一位部長，管金融的，在我們臺北某一個大飯店飲酒作樂，突然間心臟暴斃死在餐廳裡面，死在這個大飯店裡面。這叫「自昔英雄，如今何在？」利比亞的格達費，伊拉克的海珊，被炸死在馬路上。「自昔英雄，如今何在？淚雨灑時空寂寂，悲風動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號，歲久則鴉餐雀啄。荒草畔漫留碑石，綠楊中空掛紙錢。下梢頭難免如斯」，就是到最後的歸處，就是墳墓留下那個碑石，「荒草畔漫」。
你到極樂世界是黃金鋪地，七重羅網，七重欄楯，是七寶池，八功德水，阿彌陀佛在那邊法音宣流說法，阿彌陀佛在那邊給你講《無量壽經》。你為什麼不找這個地方呢？為什麼到這個地方，「荒草畔漫留碑石，綠楊中空掛紙錢。」人家去給你掃墓，燒一點紙錢給你，飄啊，飄啊，飄在那個楊柳樹上面，叫「綠楊中空掛紙錢」。「到這裡怎生不醒？大家具眼，休更埋頭。翻身跳出迷津，彈指裂開愛網。休向鬼窟裡作活計，要知肉團上有真人。是男是女總堪修」，後面這一段非常地好。
聽到剛才二格的哭聲，二格在叫賣的，祂爸爸，以前生前祂幫他叫賣糕餅的聲音。他爸爸問祂，妳今後往哪邊走？祂說，我也不知道，只是一直往前走就是了，希望我們都不要走到那一步。能夠做到這裡講的，怎麼不趕快醒過來呢？大家要張開你的智慧眼啦，要埋頭苦幹啦，要跳出這個「迷津」啦，這個迷人陣啦，這個世間就是迷人陣啦，會讓你迷惑顛倒。不管是錢關、美人關，都搞得你沒辦法走出迷魂陣。
「彈指裂開愛網」，剎那之間把愛網割掉、切斷，「彈指裂開愛網」。「休向鬼窟裡作活計」，不要往鬼道裡面鑽，沒有人叫你去，是你自己要去的。要知道這個身體裡面住了一個常住真心，這一念心就是真人。他是真佛，現在迷了，老和尚說變成糊塗佛，可是佛從來沒有離開你。但是你迷了以後，你變成糊塗佛。佛跟你到哪兒？佛跟你到地獄，佛跟你到鬼道。哪一天你醒過來了，你的佛性就現前，你覺悟了，你就凡夫成佛，煩惱就成菩提，迷惑顛倒眾生就變成真人了。真人是什麼？一真法界的菩薩叫真人。所以「是男是女總堪修」，男的女的都可以修。
摘自《太上感應篇彙編》（第二一六集） 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
最後這個討債集團的主謀，陳姓的主謀，他的十七歲的未婚妻住在宜蘭縣羅東。到警察局去問筆錄的時候，跟警察講，因為她有陰陽眼，她說，那個地板商人就站在她旁邊，看她問筆錄。所以那個地板商人在桃園被討債集團打死的時候，打死的第二天，他的魂魄就到宜蘭去找陳姓主謀的太太說，妳先生帶人把我打死，我要報仇，這幫匪徒不到我的靈前下跪懺悔，我絕對不饒過妳們。陳姓主謀的太太懷孕八個月了，她本身有氣喘病，他就讓她每天都氣喘。所以陳姓主謀跟他未婚妻，每天晚上都睡不著，叫道士作法都沒有用，掛香火袋也沒有用。
所以這個故事我就講，我剛才講桃園這個商人，地板商人是現代的故事，那以前就有了。這個故事給我一個啟發，就是說，因果不空業隨身。那我的題目，這故事公案的題目叫什麼呢？冤魂伴兇嫌，這是出自在哪裡呢？出自在我們清朝很有名的一位達官貴人，他叫紀曉嵐，他寫了一本因果的書，非常地暢銷，叫《閱微草堂筆記》。我很喜歡看《閱微草堂筆記》，真的很喜歡看。他確實寫得很好，而且記載得很清楚，有時間、有地點、有人物，他很用心去整理，是一本很好的因果報應錄。高雄淨宗學會他們發大心，把它整理白話本、白話文出來，非常難得，功德無量。因為紀曉嵐他學問很好，他是一個當官的，當大官的一個讀書人，所以他是用文言文寫的，他的文筆非常好。那現在的人文言文的底子，大家都比較不行了，比較差，會看不懂。所以臺灣高雄淨宗學會就發心把它翻譯成白話，難得。
這個故事發生在清朝乾隆庚午年間，那時候發生國庫被偷盜，很多珍貴的珍奇異物都遺失了。那麼官方就開始把看守國庫的這些人，他們那個時候這些官吏，他的名詞叫做什麼？叫「苑戶」。「苑」是草字頭，草字頭那個「苑」，「戶」就是戶頭的戶。「苑戶」就是那個時候管國庫的這些人的名稱，他的官職的名稱。那當時官方就把這些管國庫的「苑戶」，這些官員，就把他一一地，一個一個提來審問、訊問。其中有一個叫常明的苑戶，這位官員，他在接受審問的時候，突然間變了聲音了，他被一個冤親債主，就是冤鬼附他的身了。
這個我在講因果故事的時候，我有提到我小時候，就是我二舅媽她是原住民，她在我外祖母家，夏天的時候曬稻穀，在庭院曬稻穀，結果中暑死掉了。死掉以後，褲子裡面都是大便跟糞尿，她死後頭七，就附在我三舅媽身上。我三舅媽姓蕭，不會講原住民的話。我們臺灣原住民，我們一般稱呼他們叫，俗話講叫高山族，但是現在為了表示尊重，我們都講原住民。那我三舅媽就坐在床鋪上，因為我二舅媽生前跟我爸爸感情很好，所以這個事情叫我爸爸去溝通。她交代幾件事情，小孩子還很小，她褲子裡面都是大便，因為她最後一念是很執著的，執著她什麼？她褲子裡面都是糞便。另外交代我二舅不能夠再娶、再續絃，就不能再娶太太。所以我二舅已經往生了，到往生前都沒有再娶太太。
所以這個是我親眼看到的，就是我三舅媽變成我二舅媽的聲音。我那時候，小時候就對這個很有興趣，很好奇說，那我三舅媽的靈魂到哪兒去了呢？所以我很調皮，我小時候還去問我三舅媽，第二天去問三舅媽說，妳昨天晚上睡得好不好啊？我不敢跟她講說，她被二舅媽附體。我說，妳昨天晚上睡得好不好？她說，睡得很好啊。我就不敢再講下去了，我不敢講說，妳被二舅媽附體。
所以這告訴我們什麼？告訴我們這一念神識、靈性、靈魂很不可思議。迷的時候叫靈魂，悟的時候叫靈性。佛家不講靈魂，佛家講神識。那是一般民間的說法，道家的說法叫靈魂，三魂七魄。佛法上，佛家講神識，講阿賴耶識。阿賴耶識迷了自性以後的身口意的紀錄，累積的種子，叫做阿賴耶識，叫神識。李炳南老師說，「去後來先作主公」，那是講阿賴耶識，講第八識。人還沒有來投胎，靈魂已經先到旁邊等了。那人往生的時候，最後走的，也是那個第八識，阿賴耶識，這叫「去後來先作主公」。「去後」就是離開以後，「來先」就是要來投胎轉世了，「作主公」，誰在當家作主。現在是業隨身，是靈魂在作主，悟了以後自性作主。
所以常明這位官員，突然間變了聲音了，變成一個小孩子的聲音。這個冤魂是小孩子的話，那祂變出來的聲音就是小孩子的聲音。那當然又講回來，如果被附體的聲音是變成女眾的聲音，那這個冤鬼就是女眾。那常明這個官員，他突然間在被審問的時候，祂變出來的聲音是一個小女生的聲音，而且祂都知道喔，這鬼道眾生都有報通喔。祂透過常明的嘴巴說什麼呢？祂說，遺失的東西不是常明偷的，你看祂鬼都知道，鬼都知道誰偷的，你往哪邊逃？祂說，不是常明偷的。
所以你講到這裡，就覺得很可怕了。印光大師說，幽冥世界、地獄不需要那麼多官員，不需要那麼多公文。我們以前在講座裡面有講過，印光大師說，它是同步的。它用什麼？它用我們的阿賴耶識，就是地獄裡面的孽鏡臺。那個孽鏡臺是什麼？就是我們的心鏡，我們的心一照，所有的善惡業都照出來。所以我們以前在講《感應篇彙編》的時候就講過，地藏王菩薩的明珠，那個明珠表示我們的自性，我們迷了以後，明珠蒙塵，上面有灰塵就變成罪珠，造作罪業的明珠。地藏菩薩講說，我們的心鏡，我們本來的心地，就是變成孽鏡了，變成孽鏡臺了。所以我們造作罪業，跟地獄那邊是同步的，可怕就可怕在這裡。
我們以前有講過一個蕅益大師《見聞錄》的公案。一個湖北生員，他晚上會在陰間做判官。有一次他去做判官的時候，他看到陰間的那個簿冊上，有記載他太太打死一隻雞。後來他就把它摺痕以後，幾斤幾兩的重，他都記錄下來，那上面都記錄下來。後來他醒過來問他太太，有沒有打死一隻雞？他太太本來否認。後來他跟她講說，他在陰間看到紀錄，他太太才承認。一磅一秤，真的是幾斤幾兩，「連毛一斤十二兩」。後來去賠鄰居那一隻雞，是因為鄰居的雞跑過來，他太太把牠打死了。死雞還躺在庭院裡面，還沒有處理，那陰間已經知道了，就是跟這裡講的一樣。
祂說，遺失的東西不是常明偷的，可是殺人的事情卻是他做的。你看常明殺死一個人，神不知鬼不覺，他以為都沒有人知道。這個冤鬼講出來的，這個小孩子的冤鬼講出來。祂說，我就是被害人的靈魂。審判的官員為這個突如其來的景象嚇了一跳，詫異不已，為求謹慎，覺得這個案子茲事體大，趕緊將案情轉報刑部來處理。「刑部」就是我們現在講的更上一層的，比如說高等法院、最高法院。以前的「刑部」就像我們現在講的法務部，司法部。
那個時候紀曉嵐的父親正好是在刑部，官當到江蘇司郎中。紀曉嵐的父親，跟余文儀先生等人共同審理此案。當他們將常明提來問話的時候，常明以被害人靈魂的口吻說，我的名字叫二格，今年十四歲，家住海淀。幾歲、住在哪裡都講出來了。我的父親叫李星望，去年元宵節，因為祂去年被害死的，等於說一年以後就來報仇了。祂說，去年元宵節的時候，常明帶我去看花燈，回來的路上，他趁著夜深無人的時候，企圖來調戲我，我奮力抵抗，並且警告他說，回去一定要告訴我父親。常明一聽之下非常生氣，就用腰帶把祂勒死。小女生這個冤魂就說了，用腰帶將我勒死，並且將我的屍體掩埋在河堤底下。
在我失蹤之後，父親懷疑是常明將我藏匿起來，於是就到巡城衙門去告狀。後來案子發送到刑部來審理，刑部的堂官，堂官就是法官，竟然說查無實證。這個地方講到這裡，就要給擔任法官、檢察官的人特別要注意，舉頭三尺有神明。臺灣話講，人在做，天在看，不是不報，時候未到。不能怎麼樣？不能像臺灣古代的俗語講的，有錢判生，無錢判死，那你就慘了，這裡就跟你講這麼清楚。祂說，堂官竟然說查無實證，要以重新追查涉案人為理由，擱置整個案子。所以這些鬼神都知道，這些冤案的人都知道。
從那天起我的冤魂就一直跟著常明的身後，但只能跟他保持四、五尺的距離，跟在後面。起初我就覺得他像一團火球似的，為什麼？這個火就是什麼意思呢？他陽氣很旺。因為人有陽氣嘛，人死掉以後就沒有陽氣了，所以陰氣特別重。我們所謂的陰間、陰間。所以凡是到陰間，或是你碰到陰間的鬼魂，你都會覺得好像冷冷地，就是這個道理。所以祂說，這位小女生，這位小冤魂就說，祂起初覺得他像一團火球。這個用我們現在的術語就是什麼？你運氣正在旺的時候，那個能量很強，你的陽氣特別重，所以祂沒辦法靠近，很難接近。
後來他身上的熱量逐漸消失，這六個字很重要，熱量逐漸消失。我的體會是什麼呢？福報快用完了，壽命快到啦。就是我們《太上感應篇》裡面講的，「天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之。算盡則死。」這就是什麼？「惡星災之。」我們臺灣講那個小偷被抓到，叫賊星該敗，這就「惡星災之」的意思，賊星該敗。所以福報快用完了，陽壽快盡了，能量就逐漸轉弱，用現在的用語叫什麼？氣衰了。所以老和尚說，這些冤親債主什麼時候來報仇？你氣衰的時候，你臨命終的時候，祂就來了，氣衰。所以這位小女生，這個冤鬼，祂就發現這位常明身上的熱量逐漸消失，祂就一尺一尺地靠過來，一直到今天，能夠完全附在他身上。這個就是中國大陸常常講的附體，就這樣來的。
二格就接著說了，祂說，當初我父親前來告狀的時候，我的冤魂就悄悄地跟在他身邊。後來案子交給刑部來審理，我很清楚的記得，受理此案的部門是廣西司，你看祂都知道。那換句話說，你承辦的是哪個法官祂也曉得，這是給我們一個很大的警訊。從事審判工作的，不管是警察人員、法官，一定要記得，舉頭三尺有神明。在落筆的時候，絕對不能夠造偽造的筆錄，不能錯用不當的法條，不能夠造成冤獄，不能錯判、冤枉好人，不能錯判案子的當事人、被告乃至於原告。
後來堂官就根據二格所提供的日期，果然在廣西司找到該項資料，該項案件的卷宗，這個就很神奇了。同時又詢問了有關掩埋屍體的正確位置。二格的冤魂指出，祂就透過常明的嘴巴說出來，就在河堤旁的第幾棵楊柳樹下。以前的辦案人員叫捕快，就根據線索，果然挖掘出來二格尚未完全腐化的屍體。當李星望，祂的父親，當這個小女生的父親李星望被傳來認屍的時候，他一見二格的屍首，隨即放聲大哭的說，這確實是我苦命的孩子啊。
雖然說整個案子相當的離奇，但是經過不斷的驗證之後，整個情節確實如二格靈魂所陳述的一樣。在審訊常明的時候，只要堂官叫喚常明，常明就會如大夢初醒，好像突然間回魂，用自己的身分來回答。但只要堂官喚二格的名字，常明的身體便會傳出二格的聲音。就這樣經過數次的交叉詢問與對質之後，常明終於俯首認罪。那這個案子水落石出以後，這堂官也很有人情味，他特別為了撫慰二格跟祂父親之間的思念，這些堂官們也利用時間，讓李星望跟他女兒二格，父女在大堂上交談。而他們之間的對話，全部圍繞在家中的生活點滴。哎呀，爸爸你最近好不好啊？爸爸就問，女兒妳現在過得好不好啊？聽起來很悲傷。
所以人在的時候，要好好保握因緣，要互相修忍讓、禮讓、謙讓，有緣才能當眷屬。老法師說，報恩、報怨、討債、還債，不管是報恩也好、報怨也好。報恩，我們更應當珍惜。報怨，我們以德化怨，用德行來感召，用愛心、用付出、用無怨無悔來化解這些怨氣。用佛法、用智慧，用拜佛懺悔、用念佛來迴向，把你家中的眷屬這個怨氣能夠化解掉。子女是討債、還債，無債不來。夫妻是緣，有報恩、報怨，無緣不聚。
那子女是討債、還債，哪怕是討債，只要你能夠覺悟，發菩提心。就像我到普陀山去朝聖的時候，我在寧海見到王居士，他因為賭博輸了百萬的人民幣，害死他非常賢慧的妻子，害她自殺。他最後聽老法師的講經，痛下決心誦《無量壽經》，十五年來，誦了將近《無量壽經》兩萬部。到第八年的時候，他身上胃的腫瘤就消失掉，他有拿檢驗報告給我看，我還用相機把它拍下來，確實那個腫瘤不見了。他到現在誦《無量壽經》已經兩萬部，十五年了。他現在不用聽淨空法師講經了，他完全明白道理了。他現在在看江味農居士的《金剛經講義》，還有黃念祖老居士的《無量壽經》註解。
他上一次分享他領悟的心得，我非常地讚歎他。他就跟我親口講，他誦了十五年，兩萬部的《無量壽經》，終於改變他的業力。因為他跟阿彌陀佛發一個願，他今生如果不求生極樂世界，他永墮阿鼻地獄，他發這個願。所以他的兒子本來是討債的，現在也是變成菩薩道侶，法親眷屬，也學佛了。這就是這裡講，你不要等到像李星望跟二格父女在那邊交談，現在最近過得好不好啦？那都來不及了。
後來堂官總結此案，由於證據確鑿，在回報上司之後，很快便判決下來。結論是兇嫌常明泯滅人性，罪無可赦，依律論斬，就是判死刑。他以為神不知鬼不覺，他把二格這個小女生埋在河堤底下，沒有一個人知道。但是你知、我知、天知、地知，還有鬼神知，還有亡魂知道。你逃得了一時，你逃不了一世。你逃得了今生今世，你逃不了來生他世，一定可以找得到你。所以老法師說，因果如果從三世來看，很公平，沒有誰吃得了虧，也沒有誰佔得了便宜。
判決的那一天，二格顯得非常地高興，為什麼？因為祂的冤屈終於可以化解了，法律還給祂公道了，惡人繩之以法。但是這個只是花報而已，不是這樣就化解掉。果報，這個常明果報在地獄。他花報是問斬，是被砍頭，但是果報在地獄，來生他世再到人間來，他還要短命，還有多病，還要還命債。所以二格在判決那一天，祂非常地高興，因為祂在生前的時候，這個小女生很孝順，都幫祂的父親賣糕餅。於是祂在欣喜之餘，透過常明的身體再次高喊著祂特殊的叫賣聲，賣糕餅喔，賣糕餅喔，祂特殊的那個叫賣聲，聽起來也是讓人家鼻酸啊，很心酸啊。
所以「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」，若不向今生度此身，更待何時度此身。你聽到二格這個小女生，在祂的阿賴耶識裡面，已經死掉一年了，祂還可以清清楚楚地記得，祂生前幫祂爸爸賣糕餅的叫賣聲，聽起來是很可憐。祂最後跟祂爸爸告別的時候，就用常明的身體唱出祂幫爸爸賣糕餅，那種叫賣糕餅的叫賣聲。李星望，祂的父親李星望聽了以後，老淚縱橫的說，那一年多來，未曾聽到我女兒這樣熟悉的叫賣聲，簡直跟生前一模一樣。欸，常明是男生，男生的身體，二格透過他的身體發出來的聲音是什麼？二格原來靈魂的聲音。
證明我們講因果說，靈性不滅，靈性殺不死。你從這個地方就可以知道說，悟了以後，證得不生不滅的自性。佛講的沒有錯，六祖大師說的沒有錯，本自清淨，何期自性，本自清淨；何期自性，本自具足；何期自性，本不生滅；何期自性，本無動搖。我們瞭解自性沒有生死，相有來去，自性沒有來去，自性沒有生死。生死只是一個緣起緣滅，一期因緣的結束，在佛法上講叫分段生死，一段一段的這樣生死。這一段當人，下一段當狗，再下一段當鬼，一段一段的生命，叫分段生死。所以李星望，他李父隨即問二格說了，兒啊，今後妳要往哪裡去啊？這句話聽起來更讓人家悲傷，父親畢竟是父親，雖然是死了，冥陽兩隔，還是掛慮女兒要往哪邊去啊。
所以只要你能往生極樂世界，一切都了了。只要能往生極樂世界，你就可以超度你累世的冤親債主、累世父母、歷代祖先，統統蒙佛接引，往生極樂世界。你才有本事倒駕慈航救他們、度他們。你不往生極樂世界，都怎麼樣？各自流轉生死。佛陀說的，我們宿世以來，我們所流過的淚像海水那麼深，我們所燒過的屍體的骨灰，像須彌山那麼高。所以我們哪一世裡面，不是都做人家的父母，做人家的子女？所以佛陀為什麼告訴阿難說，佛陀經過一個路邊看到一堆枯骨，佛陀跟它頂禮。阿難說，佛陀你為什麼跟枯骨，這一堆白骨頂禮呢？他說，他累世曾經做過我的父母。所以佛陀再告訴阿難尊者，再告訴目犍連尊者，要超度祖先一定要寫七世父母。為什麼寫七世父母？七世就是佛法裡面的表法，七代表無量，無量世以來，我們的祖先都無量無邊。
所以我們老法師提倡中華民族萬姓先祖祭祖大典，這個在祭祀我們的歷代祖先，事實上其中也有我們的祖先。當你到佛的境界的時候，所有的眾生都是你的父母，所有眾生都是你的子女。你到佛這個境界的時候，就不分別、不夾雜、不間斷，就沒有分別了，就是平等法界了，就入不二法門了。所以祂父親就很關心祂說，我兒，妳今後要往哪裡去啊？那個二格祂也不知道啊，祂是一個凡夫，祂怎麼說呢？二格回答，我也不知道，總之就是向前走。為什麼？隨業流轉啦。很可憐啦，祂就是要去排隊，等投胎轉世，要有做人的資格要持五戒十善，你來當人還要有福報啊。
所以《玉曆寶鈔》裡面講，在江逸子老師畫的《因果圖鑑》，「地獄變相圖」裡面有講，人要來投胎，佛陀說，要得人身如爪上土，指甲裡面的泥土，失人身如大地土。所以要得人身就像什麼？像大海裡面的盲龜遇浮木。一隻眼睛瞎掉的烏龜，牠剛好可以從海裡面浮出來，剛好有一棵浮木，中間有一個洞，牠剛好穿進去，這是得人身之難。那有些人就說，沒有啊，現在人口七十幾億啊，沒有錯。你怎麼曉得有些不是地獄道來的呢？有些不是畜生道來轉世的呢？有些不是天道來的呢？六道是互相輪迴，循環不已。佛陀在《楞嚴經》裡面講，「人死為羊，羊死為人。」佛陀就跟你講，羊也會來當人。
當二格把話說完以後，旁邊眾人就再對常明叫喚二格的名字，再也聽不到屬於二格的聲音的回話了。為什麼？二格已經離開了。祂這個案子，祂已經報仇了，祂讓惡人繩之以法，祂心怨，祂心中的怨氣已經化解了，祂就去閻王那邊報到了。準備什麼？準備聽候閻王的審判以後，最後祂去投生到祂該去的地方。就是《無量壽經》裡面講的「轉生受身，改形易道」，或者到人道來。
所以這一段雖然是一個，短短的一個因果故事，也跟這一篇，「滌陽王勤政」這個故事，幾乎是不謀而合。所以我們要好好地學習《感應篇彙編》，裡面它有很多很有智慧的法語。比如說在前面，《感應篇彙編》前面，宋朝顏丙寫的，《普勸修行文》裡面講的，我們要保握這個生命，「一旦命根絕處，四大風刀割時，外則腳手牽抽，內則肝腸痛裂。」所以死了以後，「死者不免神識奔馳」，就是剛才講的，二格講的，祂父親問祂要去哪裡，祂說，我也不知道，我就是一直往前走，就這裡講的「死者不免神識奔馳」。「前途不見光明」，二格就不知道祂往哪邊走，祂說，反正繼續往前走就是了，繼續往前走。
所以《感應篇》跟你講這樣，顏丙跟你說，「前途不見光明，舉眼全無伴侶」，沒有看到一個熟人。「過奈何岸」，要過奈何橋，「見之無不悲傷；入鬼門關，到者盡皆悽慘。世上才經七日，陰間押見十王」。世間才過七天，陰間已經被收押去見十殿閻王。曹官抱案沒人情，「獄卒持叉無笑面」。「曹官」就是陰間的判官，都不講人情的，那些夜叉都沒有笑容。「在日造惡者」，在人間造惡的，「押入湯塗、火塗、刀塗」，就是三途。「入寒冰則皮膚凍裂。身碎業風吹再活，命終羅剎喝重生。」死了以後又跟你叫活，活了以後再跟你弄死，弄死以後又再叫活，「命終羅剎喝重生」。以前，「昔時耍俏紅顏，翻成灰燼；今日荒涼白骨，變作泥堆。」妳在世的時候，妳說妳多漂亮，妳絕色美人，這叫「耍俏紅顏」。一會兒之間就變成灰燼了，「翻成灰燼」了，變成「荒涼白骨」一堆，變成一個泥堆一樣。
所以有福會造業，三世怨，今世修福，來世得福報，造業，第三世就墮三惡道。我們臺北最近鬧了一件沸沸揚揚的刑事案件，命案。在臺北東區一間很有名的一個英文字的，我不好意思講它的飯店名稱，一個英文字母，很有名的世界級的觀光旅館，在我們臺北東區這個飯店。我們臺北有一位有錢的富二代，新聞把他稱叫土豪哥，他家很有錢叫土豪。他爸爸很有錢嘛，搞企業的，賺很多錢給他揮霍，坐勞斯萊斯的，娶校花。
結果呼朋引伴，找那個傳播妹，我們臺北叫傳播妹，就是坐檯小姐，傳播妹，我也不曉得為什麼取名叫傳播妹？是傳播是非呢？還是傳播淫蕩的事情呢？還是傳播淫風？我們也搞不清楚，怎麼有這種名字叫傳播妹？坐檯小姐就是了。這位土豪哥就找他幾個好兄弟，上酒店狂歡，然後到這一家飯店，連包三天的飯店，裡面在開party，什麼party？毒趴，吸毒的party，咖啡裡面全部都是毒品。結果這個年紀小小的模特兒，叫小模，這個模特兒，吸毒品吸到死掉，成為臺北市最近這幾天的重大新聞。這是這裡講的，「耍俏紅顏」，妳多漂亮，「翻成灰燼」，一堆白骨。所以要好好覺悟。
「從前恩愛，到此成空；自昔英雄，如今何在？」以前是英雄，當部長、當總統，現在安在呢？如今安在。我們臺北市有一個前朝的某一位部長，管金融的，在我們臺北某一個大飯店飲酒作樂，突然間心臟暴斃死在餐廳裡面，死在這個大飯店裡面。這叫「自昔英雄，如今何在？」利比亞的格達費，伊拉克的海珊，被炸死在馬路上。「自昔英雄，如今何在？淚雨灑時空寂寂，悲風動處冷颼颼。夜闌而鬼哭神號，歲久則鴉餐雀啄。荒草畔漫留碑石，綠楊中空掛紙錢。下梢頭難免如斯」，就是到最後的歸處，就是墳墓留下那個碑石，「荒草畔漫」。
你到極樂世界是黃金鋪地，七重羅網，七重欄楯，是七寶池，八功德水，阿彌陀佛在那邊法音宣流說法，阿彌陀佛在那邊給你講《無量壽經》。你為什麼不找這個地方呢？為什麼到這個地方，「荒草畔漫留碑石，綠楊中空掛紙錢。」人家去給你掃墓，燒一點紙錢給你，飄啊，飄啊，飄在那個楊柳樹上面，叫「綠楊中空掛紙錢」。「到這裡怎生不醒？大家具眼，休更埋頭。翻身跳出迷津，彈指裂開愛網。休向鬼窟裡作活計，要知肉團上有真人。是男是女總堪修」，後面這一段非常地好。
聽到剛才二格的哭聲，二格在叫賣的，祂爸爸，以前生前祂幫他叫賣糕餅的聲音。他爸爸問祂，妳今後往哪邊走？祂說，我也不知道，只是一直往前走就是了，希望我們都不要走到那一步。能夠做到這裡講的，怎麼不趕快醒過來呢？大家要張開你的智慧眼啦，要埋頭苦幹啦，要跳出這個「迷津」啦，這個迷人陣啦，這個世間就是迷人陣啦，會讓你迷惑顛倒。不管是錢關、美人關，都搞得你沒辦法走出迷魂陣。
「彈指裂開愛網」，剎那之間把愛網割掉、切斷，「彈指裂開愛網」。「休向鬼窟裡作活計」，不要往鬼道裡面鑽，沒有人叫你去，是你自己要去的。要知道這個身體裡面住了一個常住真心，這一念心就是真人。他是真佛，現在迷了，老和尚說變成糊塗佛，可是佛從來沒有離開你。但是你迷了以後，你變成糊塗佛。佛跟你到哪兒？佛跟你到地獄，佛跟你到鬼道。哪一天你醒過來了，你的佛性就現前，你覺悟了，你就凡夫成佛，煩惱就成菩提，迷惑顛倒眾生就變成真人了。真人是什麼？一真法界的菩薩叫真人。所以「是男是女總堪修」，男的女的都可以修。
摘自《太上感應篇彙編》（第二一六集） 黃柏霖警官主講
文字稿來源【太上感應篇共修網】
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